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望聞問切具體指的是什么？
望聞問切具體指的是什么？
望聞問切是中醫(yī)診斷的四種方法，望聞問切具體指的是什么？接下來我們一起來看看吧。
所謂中醫(yī)四診，是指 望、聞、問、切。這是我國古代名醫(yī)扁鵲在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上所提出的四種診法。當時扁鵲稱之為 “望色、聽聲、寫影及切脈”。
我國現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》載：“診法何如……切脈動靜而視精明，察五色，觀五臟有余不足，六腑強弱，形之盛衰，以此參伍，決死生之分。”可見診法是對人體進行全面診察的方法，借以判斷人的健康與疾病狀態(tài)。
中醫(yī)四診法一直沿用至今，是中醫(yī)診斷疾病和辨證施治的重要依據(jù)。
1、望診
中醫(yī)學長期的實踐證明，人體外部和五臟六腑有著密切關(guān)系，特別是人的臉部、舌部，因此通過對外部的觀察，可以了解整體病變，即《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所言：“視其外應，以知其內(nèi)藏，則知所病矣?！?/p>
望全身情況包括望神、望色、望形、望態(tài)四個方面。
望局部情況包括望頭面、望五官、望頸項、望軀體、望四肢、望二陰及望皮膚等。
望舌包括望舌質(zhì)、望舌苔兩部分，望排出物包括望分泌物、望嘔吐物及望排泄物等。
另外，兒科還有專門診法，即望小兒食指絡脈。
2、聞診
聞診，包括聽聲音和嗅氣味，通過這兩種手段來了解健康狀況，診察疾病。
聽聲音指的是診察患者的呼吸、咳嗽、嘔吐、噴嚏、腸鳴等各種聲響。
嗅氣味指的是嗅患者體內(nèi)發(fā)出的各種氣味以及分泌物、排泄物等氣味。
人體的各種聲音和氣味，都是內(nèi)在臟腑的生理活動和病理變化過程中產(chǎn)生的，能反應臟腑的生理和病理變化。
比如有的患者咳嗽聲重濁沉悶，多屬實證，為寒痰濕濁停聚于肺，肺失肅降所致。再比如嗅病室之氣，如一進病房就能聞到爛蘋果樣氣味，多見于糖尿病重癥。
3、問診
問診是醫(yī)生與患者直接進行語言交流的臨床信息采集方法，在疾病診察過程中具有十分重要的地位。對于疾病的很多情況如病史、家族史等，只有通過問診才能得到。
了解這些情況，可以為醫(yī)生分析病情，判斷病位，掌握病性，進而辨證論治提供可靠的依據(jù)。特別是患者尚未出現(xiàn)客觀體征，僅有自覺癥狀時，只有通過問診，醫(yī)生才能抓住疾病的線索，做出診斷。
中醫(yī)“十問歌”，把需要問診的內(nèi)容歸納在了一起，非常詳盡，這也是每個中醫(yī)人的必會歌訣之一。
4、切診
切診是指用手觸按病人身體，借此了解病情的一種方法。切脈又稱診脈，是醫(yī)者用手指按其腕后撓動脈搏動處，借以體察脈象變化，辨別臟腑功能盛衰，氣血津精虛滯的一種方法。
正常脈象是寸、關(guān)、尺三部都有脈在搏動，不浮不沉，不遲不數(shù)，從容和緩，柔和有力，流利均勻，節(jié)律一致，一息搏動四至五次，謂之平脈。
切脈辨證，早在《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》就有記載，經(jīng)歷三千年來的不斷總結(jié)，對于何證出現(xiàn)何脈已有詳細論述。但對證象與脈象間的內(nèi)在聯(lián)系，卻無明析的概念，不能令人一目了然，以致學者只知其然而不知其所以然。
脈證間的內(nèi)在聯(lián)系，如用一句話來概括，就是氣血津液出現(xiàn)虛滯，五臟功能出現(xiàn)盛衰，才會出現(xiàn)不同脈證。只有弄清氣血津液的生化輸泄與五臟間的關(guān)系，才能將氣血津液虛滯和五臟功能盛衰出現(xiàn)的證象與脈象聯(lián)系起來，也才明白切脈能夠察其五臟病變的道理所在。不同脈象的形成，與心臟、脈絡、氣血津液有著密不可分的關(guān)系。
脈象的不同變化反映了心力強弱、脈絡弛張、氣血津液虛滯三個方面的變化。由于氣血津液都需五臟協(xié)同合作才能完成其生化輸泄，所以氣血津液的虛滯也就反映了五臟功能的盛衰，從而反映于脈，形成不同的脈象。心臟搏動的強弱，脈絡的弛張，是引起脈象變化的根源。心臟搏動有力，脈象隨其病因證象不同而呈洪大滑數(shù)等脈；無力則脈象常呈遲細微弱等脈。心臟搏動與脈象起伏，都是肝系膜絡交替收縮與舒張的反映。
如果血絡松弛則呈濡、緩；緊張則呈弦緊；痙攣則呈結(jié)代等等。只有將固定的心臟、脈絡和流動的氣、血、津液連在一起分析，才能揭示脈象變化的本質(zhì)，對于何證出現(xiàn)何脈才有理有據(jù)，不是無源之水，無本之木。氣血津液虛滯變化，可以反映不同的脈象。
以上就是關(guān)于望聞問切具體指的是什么？的詳細內(nèi)容。