葛吉夫律動(dòng)——神圣舞蹈

每一個(gè)人種、每一個(gè)民族、每一個(gè)紀(jì)元、每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)階層、每一個(gè)行業(yè)，都有屬于自己的為數(shù)有限的姿勢(shì)和動(dòng)作。這些姿勢(shì)和動(dòng)作，就像是人類(lèi)身上最為長(zhǎng)久難改的東西，控制著他的思維方式與情感模式。除非一個(gè)人改變他慣常的姿勢(shì)和動(dòng)作，否則，他很難改變自己的思考形式及情緒反應(yīng)機(jī)制。

         ——G..I.葛吉夫

穿越當(dāng)下之門(mén)------葛吉夫律動(dòng)（圣神舞蹈）工作坊

葛吉夫律動(dòng)（Gurdjieff Movements）包含了“神圣舞蹈”與“神圣體操”，作為一種訓(xùn)練特別覺(jué)知力、平衡身-心-腦的方法，它在世界范圍內(nèi)被越來(lái)越多的人認(rèn)為是強(qiáng)有力而無(wú)法替代的實(shí)踐途徑。

二十世紀(jì)初，這個(gè)方法的精髓及形式，被奇人葛吉夫（Gurdjieff）從埃及、中亞、中東、印度與西藏的游歷中整合出來(lái)，成為適應(yīng)當(dāng)今人類(lèi)心智與身體的形式。隨著二十世紀(jì)東西方靈性文化的交匯，它被不同的體系所借鑒和使用。

初次聽(tīng)說(shuō)葛吉夫律動(dòng)的人，最常問(wèn)的是它究竟是什么？試想你用左手堅(jiān)定地畫(huà)一條線，用右手流暢地畫(huà)一個(gè)圓。剛開(kāi)始你可能扭捏成一團(tuán)，要么左被右?guī)?，要么右被左帶跑，要么忽?/span>“死機(jī)”——完全忘記要做什么而停在那里。

重新開(kāi)始……歸于自己的中心、保持自然的呼吸，忽然，一個(gè)奇特力

量漸漸浮現(xiàn)，仿佛像第三只手——在兩手之外使相反之力和諧地運(yùn)作。

當(dāng)這個(gè)新的“力量”出現(xiàn)，伴隨而來(lái)的還是超然的覺(jué)知意識(shí)臨在于此

時(shí)此刻，而的完整感，也開(kāi)始在身心的內(nèi)外升起。

我們有坐禪、行禪，這都是傳統(tǒng)開(kāi)發(fā)覺(jué)性的方式，但沒(méi)有這個(gè)（葛吉夫律動(dòng)）。希望在未來(lái)的日子，我們把它加進(jìn)禪里面。”

               — D.T.Suzuki（鈴木禪師）

很多人喜歡“活在當(dāng)下”一詞，卻鮮有人了解它的真正意涵。事實(shí)上，活在當(dāng)下意味著：在當(dāng)下——怎么去活！

■ 如何在復(fù)雜的動(dòng)作中維持思維的有序，又不擾亂在做的事？

■ 如何可以開(kāi)放地聆聽(tīng)樂(lè)曲，又不被音樂(lè)激起的聯(lián)想給帶走？

■ 如何讓身、心、腦同時(shí)處于當(dāng)下，為下一步更準(zhǔn)確地行動(dòng)？

■ 如何在運(yùn)動(dòng)以后不僅不流失能量，反而產(chǎn)生大量的能量？

■ 如何經(jīng)驗(yàn)到很多著作所談及的“觀照、覺(jué)識(shí)”？

——這一切，是葛吉夫律動(dòng)所要呈現(xiàn)給你的可能性。

這個(gè)工作坊是為了讓你品嘗上述幾方面所做的努力，它不是治療團(tuán)體或情緒釋放團(tuán)體，也不是一個(gè)“享受”的團(tuán)體，它需要你為了獲得上述領(lǐng)悟和經(jīng)驗(yàn)，付出你的努力，它是一種名符其實(shí)的動(dòng)中靜心。

關(guān)于圣神舞蹈

喧囂處的定力，龍卷風(fēng)的中心。

圣神直接從身體入手，打破自我的習(xí)性模式，將有目的行動(dòng)和覺(jué)知的組合在一起。

和一般課程不同，神圣舞蹈猶如一把利劍，當(dāng)下直入，沒(méi)有任何的討好和停留。

■ 如果你不愿挑戰(zhàn)你自己的機(jī)械性，神圣舞蹈不適合你。

■ 如果你不敢深入你自己的內(nèi)在，神圣舞蹈不適合你。

■ 如果你不想活出你自己的光芒，神圣舞蹈不適合你。

神圣舞蹈在教什么？能有什么收獲？

圣神舞蹈是以舞蹈的形式來(lái)呈現(xiàn)的一個(gè)禪修方式。

從初淺外在的形式上來(lái)看，神圣舞蹈能夠訓(xùn)練肢體的協(xié)調(diào)能力，加強(qiáng)與身體的連接，他的每一支舞曲都很優(yōu)美，值得欣賞；接下來(lái)，神圣舞蹈提供一個(gè)穿越自我的可能性。在身體運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，我們能夠觀察到自己的慣性反應(yīng)模式，這些模式會(huì)在舞蹈的過(guò)程中不斷地被看到，就像我們的人生總在某一處犯同樣的錯(cuò)誤，我們無(wú)處可逃，別無(wú)選擇只有穿越它才能繼續(xù)。

圣神舞蹈要求舞者時(shí)時(shí)刻刻處于當(dāng)下，時(shí)時(shí)刻刻帶著覺(jué)知來(lái)動(dòng)作，這對(duì)每個(gè)人都是一份挑戰(zhàn)。所以在幾天的神圣舞蹈課程中，會(huì)有人煩躁，沮喪，懷疑，想逃跑，這都很正常，能夠穿越它，會(huì)有一份清明一份智慧一份了悟發(fā)生。

圣神舞蹈訓(xùn)練一種整體的意識(shí)，或者說(shuō)一種高層次的意識(shí)狀態(tài)。

回到這個(gè)方法的源頭，每一支圣神舞蹈均來(lái)自不同的密意傳承，是葛吉夫先生在一個(gè)世紀(jì)前游歷中亞各古老神秘的修行體系搜集整理而來(lái)（某些體系現(xiàn)在已經(jīng)找不到了），這些舞蹈的背后通常都有超越語(yǔ)言之外的秘密，需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中去自行領(lǐng)悟。

課程帶領(lǐng)者：

（英）Jivan Sunder

早年在英國(guó)的大學(xué)學(xué)習(xí)戲劇及劇場(chǎng)藝術(shù)。1980年，他到荷蘭人類(lèi)大學(xué)接受心理學(xué)（Humanistic Psychology）訓(xùn)練，并在印度多元大學(xué)學(xué)習(xí)諮商技巧（Counselling Skills）及原始治療（Primal Therapy）。

早期他將大部份時(shí)間花在多元大學(xué)「歸于中心及禪武術(shù)學(xué)院」，主要帶領(lǐng)密集覺(jué)知靜心團(tuán)體（Who is in？）及Satori團(tuán)體（瞥見(jiàn)開(kāi)悟）。他也帶領(lǐng)為期六周的葛吉夫律動(dòng)密集課程和為期十天的葛吉夫律動(dòng)避靜團(tuán)體。

目前他在世界各地旅行，包括：英國(guó)、德國(guó)、西班牙、烏克蘭、保加利亞、以色列、加拿大、中國(guó)大陸、臺(tái)灣及香港等地，帶領(lǐng)Who is in及葛吉夫律動(dòng)工作坊。

在他的工作中，「活在當(dāng)下」與「覺(jué)察」不再是一個(gè)觀念，而是成為活生生展現(xiàn)的品質(zhì)，這是他教學(xué)的核心，也是使成員深受感動(dòng)與受益的要點(diǎn)。