閑居雜興五首意思和講解

謝** 2024-03-12 10:07:16 丨 191人閱讀

《閑居雜興五首》是唐代詩人陳陶所作的一組五言律詩，表達(dá)了作者在閑適生活中對歷史、音樂、自然和時局的感慨以及個人超脫世俗的理想。以下是逐句解析： 1. **虞韶九奏音猶在，只是巴童自棄遺。** - “虞韶”指古代舜帝時期的樂曲《簫韶》，象征著上古和諧盛世的音樂文化。 - “九奏”泛指其豐富多變且莊重的音樂演奏形式。 - 這句詩意為雖然《簫韶》之音美善仍然流傳于世，但如今人們（以“巴童”代指普通民眾或后世之人）卻可能忽視了這種高雅藝術(shù)。 2. **閑臥清秋憶師曠，好風(fēng)搖動古松枝。** - 師曠是春秋時期著名的盲人樂師，以其高超的音樂修養(yǎng)著稱。 - 詩人悠閑地躺在清涼的秋天中，懷念師曠，此時微風(fēng)吹過，古松樹枝隨之輕輕搖曳，營造出一種靜謐而悠遠(yuǎn)的意境。 3. **一顧成周力有馀，白云閑釣五溪魚。** - 成周代指西周都城洛陽一帶，這里借用“一顧成周”的典故，表達(dá)對過去輝煌時代的追思與懷舊之情。 - “白云閑釣五溪魚”，描繪了一幅隱逸者悠然垂釣于山水之間的畫面，寓意詩人向往自由恬淡的生活。 4. **中原莫道無麟鳳，自是皇家結(jié)網(wǎng)疏。** - 中原地區(qū)是中國傳統(tǒng)文化意義上的核心區(qū)域，麟鳳喻指人才或賢能之士。 - 此句意思是不要說中原沒有杰出的人才，實際上是因為當(dāng)朝統(tǒng)治者的選拔機(jī)制不夠完善（結(jié)網(wǎng)疏），導(dǎo)致人才未能得到合理任用。 5. **長愛真人王子喬，五松山月伴吹簫。** - 王子喬是傳說中的仙人，常被文人用來寄托超凡入圣的理想追求。 - 五松山和明月相伴下的吹簫場景，進(jìn)一步渲染了詩人對神仙般逍遙自在生活的向往。 6. **從他浮世悲生死，獨(dú)駕蒼鱗入九霄。** - 浮世即紅塵俗世，詩人看破生死輪回，不再拘泥于此。 - “獨(dú)駕蒼鱗入九霄”意指駕乘龍鱗（龍乃吉祥尊貴之物，象征升騰和超越）飛升至天界，表達(dá)了詩人渴望擺脫世俗煩惱，追求精神解脫的愿望。 7. **越里娃童錦作襦，艷歌聲壓郢中姝。** - 越里娃童穿著華麗的錦衣，其歌聲甜美，甚至超過了楚國郢都的美女歌者。 - 此句或贊美民間孩童歌唱技藝出眾，或借以抒發(fā)對質(zhì)樸純真之美和民間藝術(shù)的高度贊賞。 8. **無人說向張京兆，一曲江南十斛珠。** - 張京兆是指漢代名臣張敞，此處可能是泛指達(dá)官顯貴。 - “一曲江南十斛珠”比喻美妙歌曲的價值連城，然而這樣的才華并未受到當(dāng)權(quán)者的賞識與重視。 9. **云堆西望賊連營，分閫何當(dāng)舉義兵。** - 詩人西望見敵軍陣營如云，憂慮國家安危，期待何時能有人擔(dān)當(dāng)重任，發(fā)動正義之師抵抗侵略。 10. **莫道羔裘無壯節(jié)，古來成事盡書生。** - 羔裘常用來比喻官員的服飾，此處指出不要以為身著官服的文弱書生就沒有豪情壯志。 - 認(rèn)為歷史上成就大事的往往也有書生出身的人物，強(qiáng)調(diào)知識份子在治國平天下方面的積極作用。總結(jié)：陳陶的《閑居雜興五首》通過一系列意象和典故，既流露出對古代音樂、文化及人才流失的惋惜，也展現(xiàn)了自己向往隱逸生活和精神超脫的情懷，同時寄寓了對時局的關(guān)切和對文人力量的肯定。整組詩既有對現(xiàn)實的批判，又有對理想世界的向往，體現(xiàn)了唐代文人的廣闊視野與深厚文化底蘊(yùn)。

陳日尚 2024-03-12 10:07:16

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