贈信安鄭道人意思和講解

麥** 2024-03-12 13:13:34 丨 207人閱讀

唐代詩人貫休的《贈信安鄭道人》是一首寫給一位名為鄭道人的道士的詩，通過描繪其外貌、內(nèi)心世界和修行生活來表達對這位道教人士的贊美與理解。下面逐句解析： 1. **貌古似蒼鶴**：形容鄭道人的容貌清癯而古老，就像一只蒼老的鶴，給人以超凡脫俗、不染塵世的印象。鶴在中國文化中象征著長壽和高潔。 2. **心清如鼎湖**：鼎湖是一個典故，通常指黃帝鑄鼎于荊山之下，鼎成之后乘龍升天之處，此處喻意鄭道人心境澄明如同傳說中的鼎湖一樣清澈寧靜，體現(xiàn)了他的心靈修煉已經(jīng)達到了極高的境界。 3. **仍聞得新義**：這里的“新義”指的是對道教教義或經(jīng)文有新的領(lǐng)悟，說明鄭道人在不斷學(xué)習(xí)和體悟中獲得了深層次的理解和智慧。 4. **便欲注陰符**：陰符一般指古代道家經(jīng)典《陰符經(jīng)》，這里表示鄭道人在得到新的理解后，有了進一步注解詮釋《陰符經(jīng)》的愿望或者能力，顯示了他深厚的學(xué)識修養(yǎng)。 5. **點化金常有**：在道教修煉中，“點化金”常常比喻能夠點石成金或者煉丹修真的法術(shù)，此句意味著鄭道人在修煉中有持續(xù)不斷的精進和成就。 6. **閑行影漸無**：鄭道人修行至深，行動處事更加隨緣自在，身影似乎漸漸消失于世俗之中，寓意其逐漸達到與自然合一、隱跡遁形的高妙境地。 7. **杳兮中便是**：“杳兮”一詞，描述的是深遠而不可見的狀態(tài)，這句話指出在那深遠無形的精神境界中，鄭道人已經(jīng)找到了真實的自我或真理所在。 8. **應(yīng)不食菖蒲**：菖蒲是端午節(jié)時常用的辟邪之物，同時也是道教中一種被認為具有養(yǎng)生作用的草藥。但這句詩可能用反襯手法，表示鄭道人的修為已超越依賴具體物質(zhì)（如菖蒲）的層次，達到無需依賴這些外物也能保持精神潔凈和身體健康的境地。總結(jié)：全詩通過對鄭道人形象、心境和修行生活的刻畫，展現(xiàn)了詩人對其崇高品質(zhì)及深厚道行的敬仰，同時傳遞出對道教內(nèi)修精神境界的深刻理解和贊美。

龔循強 2024-03-12 13:13:34

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